मशहूर बायोग्राफर फ्रैंक हुज़ूर की कलम से जिन्होंने निषाद समाज के ज़मीनी स्तर के नेता लौटन राम निषाद से मुलाकात के पल को अपने अंदाज में लिखा
सामाजिक न्याय के तेजतर्रार नेता लौटन राम निषाद से एक मुलाकात
शाम का समय था जब लौटन राम निषाद मेरे घर पहुंचे। साधारण सफेद कुर्तापाजामा पहने हुए उन्होंने एक जमीनी स्तर के नेता के अनुरूप विनम्रता प्रदर्शित की। हम अध्ययन कक्ष में बैठ कर चाय की चुस्कियाँ ले रहे थे और चहचहाते हुए पक्षी लॉन के पेड़ पर घर लौट रहे थे। लौटन ने अपनी हाल ही में प्रकाशित 624 पन्नों की बड़ी किताब- निषाद समाज_का_वृहत_इतिहास मुझे भेंट की, जो एक उत्पीड़ित समुदाय के इतिहास और संघर्षों के दस्तावेजीकरण का एक बेमिसाल उदाहरण है। जैसे ही शाम ढली, हमारे चारों ओर दीपक जलाए गए। लॉटन ने अपनी राजनीतिक यात्रा के बारे में बताया – सामाजिकन्याय के मुद्दों की वकालत करने से लेकर तर्कसंगत सोच को बढ़ावा देने के लिए हाशिए का सामना करने को मज़बूर होना पड़ा. मगर जज़्बा जूनून में कमी नहीं आयी.
फिर भी, उनका जुनून और जनता से जुड़ाव कम नहीं हुआ। मैं देख सकता हूं कि क्यों अखिलेश यादव ने अब लौटन के मूल्यवान समर्थन आधार को पहचाना और तीन साल के अंतराल के बाद 13 अक्टूबर को समाजवादी पार्टी में शामिल कर लिया। लौटन ने इस विद्वतापूर्ण कार्य का उपयोग निषादों को शिक्षित और सशक्त बनाने के लिए करने की बात स्पष्ट रूप से कही। उत्थान के लिए ज्ञान और राजनीति को एक साथ आते देखना सुखद था। अंधेरे आकाश में टिमटिमाते जुगनुओं के साथ, हमने लौटन जैसे नेताओं से एक समावेशी उत्तरप्रदेश के निर्माण पर चर्चा की। कठिन समय में उनका आश्वासन परिवर्तन की आशा को जीवित रखता है। जैसे ही हम बात कर रहे थे, स्थानीय बच्चे और पास में खेल रही मेरी बिल्लियाँ लौटन के आसपास उत्सुकता से इकट्ठा होने लगीं। वह उनके साथ प्रेमपूर्वक जुड़े रहे .
लौटन का मानना है कि उनकी विद्वतापूर्ण पुस्तक में इतिहास के अलावा, निषादों की #सामाजिक आर्थिक प्रगति की #रणनीतियों पर भी चर्चा की गई है। वह चाहते हैं कि समुदाय अपनी नियति स्वयं तय करें।
उन्होंने 1990 में बीएचयू में एक छात्र नेता के रूप में मंडल आयोग सिफारिशों के लागू होने के समर्थन में प्रदर्शन के दौरान अनुशासित भीड़ का नेतृत्व करने की याद ताजा की, लेकिन सख्ती से अहिंसा पर अड़े रहे। उन्होंने टिप्पणी की, “केवल समावेशी नीतियां ही स्थायी परिवर्तन सुनिश्चित करती हैं।” लौटन अकेले वोटों के लिए आस्था के राजनीतिक विनियोग से सावधान रहने की बात करते हैं.
लेकिन शिक्षा और नौकरियों पर अखिलेश के प्रगतिशील जमीनी कार्य को स्वीकार करते है. हमने आगामी लोकसभा चुनाव 2024 में यादव-ओबीसी गठजोड़ से भाजपा को नुकसान पहुंचने की संभावनाओं पर चर्चा की। लौटन को सकारात्मक लगा अगर एजेंडा को मंदिर_मस्जिद नहीं, बल्कि सामाजिक न्याय परिभाषित करता है।
यह स्पष्ट है कि राजनीतिक उतार-चढ़ाव के बावजूद उनकी जमीनी स्तर पर लोकप्रियता कायम रही।
जैसे ही हमने सपा से उनके निष्कासन पर चर्चा शुरू की, लौटन ने अयोध्या में प्रेस सम्मलेन को याद किया जिसके कारण ऐसा हुआ। वह 24 अगस्त 2020 का दिन था। लौटन तब समाजवादी पार्टी की ओबीसी विंग के प्रदेश अध्यक्ष थे। “जब भगवान राम और जन्मभूमि में आस्था के बारे में पूछा गया, तो मैंने कहा कि एक तर्कवादी के रूप में मुझे इसका सबूत नहीं दिखता कि वह वास्तविक थे। मेरे लिए भगवान का मतलब समानता, न्याय है जैसा कि अंबेडकर ने सिखाया था, न कि वह जो भाजपा लोगों को विभाजित करने के लिए उपयोग करती है।” उन्होंने दृढ़ता से कहा. लॉटन का मानना था कि धर्म को नीति के साथ मिलाने से सामाजिक एकता को नुकसान पहुँचता है। उनके लिए संविधान ही भारत को परिभाषित करने वाला एकमात्र ग्रंथ था, है और रहेगा । उस दिन समाजवादीपार्टी की भीड़ में से कुछ लोग उनके विचार सुनकर अतिउत्साहित हो गए, लेकिन वह अपनी बात पर अड़े रहे।
हाशिये पर पड़े लोगों को सशक्त बनाने के लिए धर्मनिरपेक्षता से समझौता नहीं किया जा सकता।
उनकी इस टिप्पणी से राजनीतिक भूचाल आ गया। रूढ़िवादी आधार को नाराज न करने के दबाव में सपा ने खुद को अलग कर लिया। लेकिन लौटन को कोई पछतावा नहीं था क्योंकि उन्होंने स्पष्ट कर दिया था कि यह उनकी निजी राय थी।
उन्होंने टिप्पणी की, “सच्चाई को एकजुट करना चाहिए, हमें विभाजित नहीं करना चाहिए। भाजपा निर्मित इतिहास पर पलती है, लेकिन हमें शिक्षा और अधिकारों के माध्यम से समावेशन को बढ़ावा देना चाहिए, न कि #मिथकों को।” व्यापक भलाई के लिए लोकप्रिय आख्यानों को चुनौती देने का उनका #तर्कसंगत साहस स्पष्ट नज़र आता है, एक ऐसा गुण जो राजनेताओं में बहुत कम पाया जाता है लेकिन इसकी सख्त जरूरत है। विद्वता और राजनीति के माध्यम से उनके समुदाय के सशक्तिकरण के लिए उन्हें शुभकामनाएं देते हुए, हम अलविदा कहते हैं।
रिपोर्ट – अहमद हसन